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在古代军队系统中，兵符是权势地位的象征。
原则上，手持皇帝的虎符，便可号令三军兵马。
但原则是原则，实际是实际，其中掺杂了太多不可控的因素。
单说一点，虎符乃是死物，人却是活的，有思想，懂权衡，懂利弊的。
在现实中，到了真正的危急关头，估计很少人会把自己的命运交给一枚死物。
西楚三十万皇城军之所以愿意离开楚京，完全是因为赵彻这个曾经带领他们夺取天下的皇帝，而绝非是因为一枚兵符。
兵符更大意义上只是一个象征，而不是本质。
到了真正两军对垒的时候，将士们听从的唯有那个主帅，绝不是那个手持兵符的人！
这点，从正史中的大明就可看出一二。
当年朱允炆同样手持三军兵符，但最终朱棣大军还是顺利集结，并造反了。
兵符并不能控制朱老四的藩兵，更不能控制支持他的各地守军，象征永远是象征，并不能代表实际。
这也是李宣在赶往昆仑山之前，为何敢把西楚虎符交给皇甫俊的原因。
其一，皇甫俊是外邦太子，西楚军团根本就不会听他号令，纵然虎符在他手中。
其二，真正的战士是懂权衡的，根本不会盲目听令，只会遵照自己直属将官的指令。
而赵彻将李宣赐封为北伐大元帅，实际的兵权就只在李宣一人手中。
更何况，实际带兵的崔玉阳还是虎威军的细作？
因此，不论李宣手中有无虎符，都是可以实际调动驻守幽州的三十万兵马的。
唯有启用这股中坚力量，让暗中的某人认为西楚国内空虚，时机成熟，方才会主动跳出来。
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